為這兩起惡性事件找到一些直接的原因是不困難的,比如道德的缺失,媒體的“惡意炒作”,“法盲”等等。但在我看來,這些理由雖然都不無道理,卻還都是比較表層的。實際上,這兩起事件暴露的是市場經(jīng)濟本身的黑暗面,因此,除非我們能夠用批判的眼光重新審視市場經(jīng)濟,否則的話,我們可能永遠(yuǎn)也難以找到問題的真正答案,也難以在今后做到把此類事件的發(fā)生控制在一個可以接受的范圍。
目前被廣泛接受的關(guān)于市場經(jīng)濟的最大教條,就是在市場上依靠“看不見的手”的操縱,“碭鋈慫要爭取的是最大的個人金錢上的利益”,這時就會自動實現(xiàn)社會福利的最大化。這種理論從“模型”上來看自然是完美無缺的,但可惜的是,只要一放回到現(xiàn)實當(dāng)中,尤其是一放回到中國的社會現(xiàn)實當(dāng)中,我們就會發(fā)現(xiàn),這種對私利的無條件鼓勵以及市場競爭中弱肉強食的殘酷性,砣皇頭懦雋司濟增長的活力,但同時也釋放出人性中惡的一面!作為人格化的資本,資本家對于利潤下降的恐懼絲毫不亞于對死亡的恐懼(凱恩斯語);而對王顯甫這樣的小本經(jīng)營者來說,生意失敗幾乎意味著滅頂之災(zāi)。如果他已經(jīng)失去了農(nóng)村的土地及打工的能力,那后果差不多又只能是礪芬惶酢
我相信,無論是“甲醛風(fēng)波”的幕后黑手,還是投毒的王顯甫,在生活中他們很可能是些和我們一樣的普通人,既不更好,也不更壞,并不天生就是魔鬼。但對競爭失敗的巨大恐懼和強烈焦慮,不僅使他們完全失去了安全感,而且使他們的心靈扭曲、變態(tài),終于完全變成了一頭真正的魔鬼。
這些年來,我們已經(jīng)習(xí)慣了像歌頌上帝一樣歌頌市場經(jīng)濟。頌歌的吟唱者總是在有意無意地向我們暗示,只要實現(xiàn)了“市場價值”,其他價值遲早都會實現(xiàn),甚至連道德也會自動改善。其結(jié)果使我們出現(xiàn)了視覺盲區(qū),完全看不到市場經(jīng)濟的黑暗面,不能未雨綢繆采取防范措施,而只能被動跟在事件的后面,“發(fā)現(xiàn)一起查處一起”。最終幾乎使我們每一個人,至少在食品安全方面,也都失去了安全感。
猶記得當(dāng)年小平南巡,拉開市場經(jīng)濟的序幕時,就曾經(jīng)非常深刻地指出,計劃和市場都是手段??上覀兌嘉茨荏w會小平這句話的深意:既然僅僅是手段,就只有一個適用與不適用的問題,而沒有必須頂禮膜拜的問題!就目前的時代要求來說,市場經(jīng)濟對中華民族的振興仍然是不可或缺的,但其固有的黑暗面也必須引起我們的高度警惕――這應(yīng)該是“甲醛風(fēng)波”和阜陽毒鼠強投毒案帶給我們的最深刻的教訓(xùn)。
出自:《光明觀察》